'The Book of Khalid' as the Spiritual Foundation of Rihani's Thought

‫»كتاب خالد« منطلق السس الروحية لفكر‬ ‫الريحاني‬ ‫الخميس‪ 05 ,‬مايو ‪2011‬‬ ‫سهيل بشروئي *‬ ‫قبل مئة عام تحديدا?‪ ،‬أي في عام ‪ ،1911‬أصدر الكاتب اللبناني الشاب أمين الريحاني )‪(1940 – 1876‬‬ ‫رواية »كتاب خالد« التي اعت‪h‬برت أو‪Z‬ل رواية عربية ‪ -‬أميركية‪ .‬هذا العمل الروحي بامتياز يستند إلى‬ ‫التجارب الخاصة التي خبرها الريحاني في بلد المهجر في الوليات المتحدة حيث عاش منذ فتوته‬ ‫مة التي طبعت تاريخ القرن‬ ‫الولى‪ ،‬والكتاب أساسي لفهم طريقة تفكير الريحاني في المسائل المه ‪Z‬‬ ‫جراء المادية المستشرية‬‫العشرين‪ .‬وعلى غرار بطل رواية »كتاب خالد«‪ ،‬شعر الريحاني بأسى وخيبة ‪Z‬‬ ‫في البلد الذي أصبح وطنا ? ثانيا ? له‪ ،‬وبإحباط بسبب تأثيرات القيم المادية الخطيرة على تطو‪Z‬ر البشرية‪.‬‬ ‫ن الريحاني عل‪Z‬ق ببراعة على مجموعة من المواضيع وغاص في بعض الحيان في‬ ‫وعلى الرغم من أ ‪Z‬‬ ‫ن الموضوعين الساسيين اللذين استحوذا على مخيلته كانا الدين والحرية‪ .‬وهما‬ ‫أمور مبهمة وخفية إل أ ‪Z‬‬ ‫يحتلن حيزا ? كبيرا ? في كتبه ومقالته وقصائده باللغتين العربية والنكليزية‪ .‬واتخذ الريحاني من أبو العلء‬ ‫المعري معلما ? لن أحد أعظم الشعراء العرب أولى بدوره اهتماما ? كبيرا ? بقضيتي الحرية وحقيقة الدين‪.‬‬‫‪Z‬‬ ‫سنركز في هذه المقالة على أحد هذين الموضوعين‪ ،‬الدين‪ ،‬من دون أن نغفل عن مسألة حرية الضمير‪،‬‬ ‫فقد ل يكون ثمة موضوع اليوم أجدر بالمناقشة من هذين الموضوعين‪ .‬ونستذكر في هذا الطار قول‬ ‫المؤرخ البريطاني اللورد أكتون‪» :‬إن أكثر ما يحب المرء وينشده هو الدين والحرية وليس اللذة أو‬ ‫الزدهار ول المعرفة أو السلطة‪ .‬أما الطريق إليهما فملط‪Z‬خ بدم ل متناه«‪.‬‬ ‫وصف الشاعر و‪ .‬هـ‪ .‬أودن‪ ،‬بداية القرن العشرين على أنها »عصر القلق« إذ شهدت ثورات واسعة‬ ‫وحروبا ? عالمية وعدم استقرار اقتصادي وتلقيا ? مفاجئا ? بين الشعوب والحضارات التي بقيت إلى ذلك‬ ‫الحين معزولة عن بعضها البعض‪ .‬وبلمحة عين‪ ،‬أد‪Z‬ى انهيار النظمة التقليدية والمبراطوريات‬ ‫والمستعمرات في أنحاء واسعة من العالم إلى زعزعة بنية الحياة المنظ‪Z‬مة وأساسها‪ .‬ونتج من ذلك‬ ‫بروز شعور بالغربة واليأس والقلق والستياء‪ ،‬ما تسب‪Z‬ب بأزمة روحية في نواحي العالم كلها‪.‬‬ ‫وتعكس إجابة الريحاني على »عصر القلق« في صفحات »كتاب خالد« الزمات والتحديات التي تواجه‬ ‫الجالية اللبنانية المهاجرة في الوليات المتحدة‪ .‬ويشك‪Z‬ل ذلك دليل ? على قدرة الريحاني في رصد القلق‬ ‫ن الريحاني يجمع ما بين الخصوصية والعالمية‪ ،‬يستحق عمله‬ ‫الذي يراود النسان بشكل عام‪ .‬وبما أ ‪Z‬‬ ‫تحليل ? دقيقا ? ودراسة عن كثب‪.‬‬ ‫القراء والنق‪Z‬اد إلى رؤية حياة الريحاني وعمله بما يتناسب مع مصالحهم‬ ‫‪Z‬‬ ‫وعلى رغم ميل عدد كبير من‬ ‫الخاصة‪ ،‬محاولين استغلل ذلك لغراض سياسية‪ ،‬من الممكن ومن الضروري وضعهما في إطار أوسع ل‬

‫يحد‪Z‬هما بالمصالح الضي‪Z‬قة التي ل تتلءم مع نظرة الريحاني الخاصة للعالم‪ .‬لقد عل‪Z‬م تاريخ لبنان الريحاني‬ ‫مخاطر التح ‪Z‬زب والطائفية وكان يك‪Z‬ن الحتقار للشخاص الذين يستغل‪Z‬ون المشاعر الدينية لغراض‬ ‫سياسية‪ .‬فكتب‪» :‬هب لي يا الله قطرة من محيط علمك حتى أحتمي من أولئك الذين يستغلون الحياة‬ ‫القادمة لمكاسب شخصية«‪.‬‬ ‫م أن ننظر في المثاليات التي ألهمته‬ ‫وفيما يسعنا إغفال أهمية مؤلفات الريحاني السياسية‪ ،‬من المه ‪Z‬‬ ‫كتابتها‪ ،‬ل سيما السلم بين الديان‪ .‬جال الريحاني عام ‪ 1922‬في أرجاء الجزيرة العربية والتقى حك‪Z‬امها‬ ‫وتعرف إليهم‪ .‬فكان المسافر الوحيد في ذلك الوقت الذي عبر هذه الراضي كل‪Z‬ها في رحلة واحدة‪ ،‬ما‬ ‫‪Z‬‬ ‫ل زعيم عربي ورؤياه ومعتقداته‪ .‬ويستحق عناء التوقف كرهه للشوفينية‬ ‫ساعده في فهم شخصية ك ‪Z‬‬ ‫القائمة على عدم التسامح بين الديان والتي اعتبرها أحد العوائق في وجه التنمية والزدهار في العالم‬ ‫العربي‪ .‬لقد ج ‪Z‬زأ الريحاني رواية »كتاب خالد« إلى ثلثة أقسام‪ .‬ويرمز ذلك إلى الركائز التي تقوم عليها‬ ‫فلسفته الخاصة أي النسان والطبيعة والله‪ .‬نقترح الخوض في غمار فكر الريحاني انطلقا ? من هذه‬ ‫العناوين الثلثة‪ .‬ولكن يترتب علينا أول ? أن نحد‪Z‬د حبكة الرواية وأن نتأمل في الظروف التي دفعت‬ ‫الريحاني إلى كتابتها بما أن ذلك يشك‪Z‬ل جزءا ? ل يتجزأ من رسالته التي تتخطى حدود زمن محد‪Z‬د‬ ‫ومجموعة اجتماعية معي‪Z‬نة لتشمل النسانية جمعاء‪.‬‬ ‫تحكي الرواية قصة خالد وشكيب وهما شابان من مدينة بعلبك في لبنان )في زمن المبراطورية‬ ‫مل معاناة الهجرة‬‫العثمانية( هاجرا معا ? إلى الوليات المتحدة على متن سفينة عبر جزيرة إيليس وتح ‪Z‬‬ ‫المعهودة‪ .‬وانتقل للعيش في قبو في مدينة مانهاتن السفلى المعروفة باسم »سورية الصغرى« التي‬ ‫تقع على مقربة من »باتري بارك«‪ .‬وراحا يبيعان في أرجاء المدينة الحلى الصغيرة المقل‪Z‬دة للرموز‬ ‫الدينية من الرض المقدسة علما ? بأن العرب عرفوا بمزاولة هذه المهنة في أميركا في ذلك الحين‪.‬‬ ‫وفيما بدا شكيب الذي كان شاعرا?‪ ،‬عازما ? على المضي في عمله وعلى جمع المال من هذا العمل‪،‬‬ ‫انصرف خالد عن النشاط التجاري ليهتم اهتماما ? مفرطا ? بالدب الغربي ولينجذب إلى المشهد الفكري‬ ‫البوهيمي لمدينة نيويورك‪ .‬وفي مرحلة معي‪Z‬نة‪ ،‬قام بحرق العربة التي كان يضع عليها السلع في محاولة‬ ‫منه للكشف عن الرياء الكامن وراء بيعها‪.‬‬ ‫حاكم الجالية العربية‬ ‫التشرد انتقل خالد إلى سياسة الحزاب حين ع ‪h‬رض عليه تولي منصب حاكم‬ ‫‪Z‬‬ ‫وبعد أن تعب من حياة‬ ‫أصر على تأدية عمله السياسي بصورة‬ ‫‪Z‬‬ ‫الجالية العربية في السياسة المحلية في المدينة‪ .‬إل أن خالد‬ ‫م زجه في السجن عشرة أيام )ساهم‬ ‫‪Z‬‬ ‫ت‬ ‫لذلك‪،‬‬ ‫شريفة‪ ،‬ما أدى إلى نشوب خلف بينه وبين رئيسه‪ .‬ونتيجة‬ ‫قرر الشابان العودة إلى لبنان‪ .‬عاد‬ ‫شكيب في إطلق سراحه( بتهمة إساءة استخدام الموال العامة‪Z .‬‬ ‫خالد إلى العمل كبائع متجو‪Z‬ل لفترة من الوقت من أجل سد ‪ Z‬ديونه المتراكمة وجني المال لدفع تكاليف‬ ‫عودته إلى بلده‪.‬‬ ‫وبعد أن وصل إلى لبنان‪ ،‬قام خالد بأعمال أثارت غضب رجال الدين الموارنة في مسقط رأسه‪ .‬ورفض‬ ‫المساك بخدمات في الكنيسة وبدأ بنشر كتي‪Z‬بات وأفكار رأت فيها الكنيسة هرطقة‪ .‬فضل ? عن ذلك‪ ،‬عب‪Z‬ر‬ ‫ن المسؤولين في الكنيسة رفضوا الموافقة على‬ ‫عن رغبته في الزواج من نسيبته الشابة نجمة‪ ،‬إل أ ‪Z‬‬ ‫حرم خالد كنسيا ? وأ‪h‬جبرت نجمة على الزواج من رجل آخر فاعتكف‬ ‫ذلك‪ .‬ونتيجة لهذا النزاع المتنامي‪h ،‬‬ ‫خالد في غابات الجبل ليعيش ناسكا‪?.‬‬ ‫مل خالد في الطبيعة واستخدم العبر التي تعل‪Z‬مها في أميركا إلى جانب آرائه‬ ‫خلل فترة العزلة هذه‪ ،‬تأ ‪Z‬‬ ‫حول المعضلت الثقافية والسياسية في العالم العربي‪ .‬وأصبحت هذه الشخصية »صوتا?« يتكلم باسم‬ ‫التحر ر من المبراطورية العثمانية وأهمية الوحدة الدينية والتقد‪Z‬م العلمي‪.‬‬ ‫‪Z‬‬ ‫العرب وينشر آراءه حول‬ ‫وسافر خالد إلى مدن مختلفة وألقى خطبا ? سياسية وروحية‪ .‬وكان يراسل شكيب من وقت إلى آخر‪.‬‬ ‫وخلل سفره‪ ،‬التقى خالد بامرأة بهائية أميركية تدعى السيدة غوتفري وناقش معها مسائل مرتبطة‬ ‫بالحب والدين‪.‬‬ ‫هروب خالد‬ ‫م سافر إلى دمشق حيث عب‪Z‬ر في الجامع الكبير عن آرائه بالغرب وبالتقليد الديني متسببا ? بحدوث‬ ‫ومن ث ‪Z‬‬

‫موجة اضطراب‪ ،‬ما دفع بالمسؤولين العثمانيين إلى المر باعتقاله‪ .‬هرب خالد مع السيدة غوتفري إلى‬ ‫ففر‬ ‫‪Z‬‬ ‫ن زوج نجمة تخلى عنها وعن ابنها الصغير وأنها مريضة‪.‬‬‫بعلبك حيث التقى بشكيب‪ .‬فأخبروه هناك أ ‪Z‬‬ ‫ل من خالد والسيدة غوتفري ونجمة وابنها وشكيب إلى الصحراء المصرية هربا ? من السلطات‬‫ك ‪Z‬‬ ‫العثمانية‪ .‬وبعد تمضية أشهر عدة هادئة في الصحراء‪ ،‬رحلت السيدة غوتفري وشكيب‪ .‬وتوفي نجيب‪،‬‬ ‫جراء حسرتها على ابنها‪.‬‬‫ابن نجمة فجأة جراء مرض غير متوقع فيما مرضت نجمة من جديد وتوفيت ‪Z‬‬ ‫فاختفى خالد وانقطع التصال بينه وبين شكيب‪ .‬أما مكان تواجده فبقي مجهول?‪.‬‬ ‫تكمن الفكرة الرئيسة في رواية »كتاب خالد« في محاولته المصالحة بين الثقافة والقيم الشرقية‬ ‫مة للحياة‪ .‬يبي‪Z‬ن خالد مزايا أميركا‬ ‫والغربية‪ .‬وحرص الريحاني على ذلك في أعماله وفي مقاربته العا ‪Z‬‬ ‫ومصيرها في المستقبل ويربطه بمصير العرب في إطار نضالهم ضد المبراطورية العثمانية وبانعدام‬ ‫التسامح وبالنزاع الديني‪ .‬وعلى غرار الريحاني الذي وف‪Z‬ق ما بين الثقافتين المختلفتين أكثر من أي كاتب‬ ‫في ذلك الوقت‪ ،‬يقوم خالد الذي اختبر أميركا )وتأمل في نقاط قوتها وضعفها( في إطار إقامته هناك‬ ‫جراء المبادئ المادية‬ ‫سنوات عدة بتطوير فلسفة تعني الرأي العام العربي مباشرة‪ .‬شعر خالد بالحباط ‪Z‬‬ ‫ن أميركا تمث‪Z‬ل قوة كبيرة‬‫في أميركا والسعي الضعيف إلى بلوغ المثاليات المعلنة‪ ،‬ومع ذلك فإنه يعتبر أ ‪Z‬‬ ‫ن العالم العربي يمكن أن يتعلم الكثير من مثاليات‬ ‫في تطو‪Z‬ر العالم في المستقبل‪ .‬وهو على ثقة بأ ‪Z‬‬ ‫ن هذه التعابير تسب‪Z‬بت‬‫أميركا ومن احترامها الكبير للدين ومن اعتناقها العلوم والتقد‪Z‬م‪ .‬وعلى رغم أ ‪Z‬‬ ‫باضطهاده‪ ،‬يظهر خالد حامل ? رسالة سياسية وثقافية وروحية في آن‪.‬‬ ‫تحتوي الرواية على قدر كبير من الهجاء والتهك‪Z‬م والتشكيك بحماقة النسان التي تبدو جلية في لبنان‬ ‫ن ذلك ل يصل إلى حد ‪ Z‬السخرية‪ .‬وعلى غرار زرادشت‪ ،‬شخصية نيتشه‪ ،‬انتقد خالد‬ ‫وفي أميركا‪ ،‬إل أ ‪Z‬‬ ‫مبديا ? أمله في إمكان العمل على تحسين هذا الوضع‪ .‬ويبدو خالد على‬ ‫‪h‬‬ ‫وسذاجته‬ ‫العصري‬ ‫حماقة النسان‬ ‫?‬ ‫غرار شخصية المتسامح التي ابتكرها تشوسر‪ ،‬حذقا بما فيه الكفاية ليشعر بالنفور حيال ممارسته‬ ‫نشاطا ? مخادعا ? لقناع الشخاص السذ ‪Z‬ج بشراء الرموز المقدسة المقل‪Z‬دة‪ .‬لكنه أبدى في الوقت نفسه‬ ‫براغماتية واضحة‪ ،‬المر الذي يذكرنا أيضا ? بنيتشه‪ ،‬حين عاد إلى البيع المتجو‪Z‬ل من أجل دفع تكاليف‬ ‫عودته إلى وطنه في سبيل تنوير المواطنين اللبنانيين‪.‬‬ ‫* أستاذ كرسي جورج وليزا زاخم للدراسات الجبرانية للقيم والسلم ‪ -‬قسم النثروبولوجيا‪ ،‬ومركز‬ ‫التنمية الدولية وإدارة الزمات ‪ -‬جامعة مريلند ‪ -‬الوليات المتحدة‪ .‬والمقال هو جزء من دراسة مطولة‬ ‫وضعها بشروئي بالنكليزية‪ .‬وانجزت »الحياة« الترجمة‪.‬‬